زندگینامه شهید مسعود ارشادی

شهید مسعود ارشادی

 

ﻣﺴﻌﻮد ارﺷﺎدى در ﺗﺎرﻳﺦ دوازدﻫﻢ اردﻳﺒﻬﺸﺖ ﻣﺎه ﺳـﺎل 1341 در ﺧـﺎﻧﻮاده اى  متوسـﻂ و ﻣـﺬﻫﺒﻰ در ‪

 

 

‫ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن ﻓﺮﻳﻤﺎن ﭘﺎ ﺑﻪﻋﺮﺻﻪى وﺟﻮد ﮔﺬاﺷﺖ. ﭘﺪرش ﻛﺎرﻣﻨﺪ ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪى ﻗﻨـﺪ ﻓﺮﻳﻤـﺎن ﺑـﻮد. ﺑـﻴﺶ از

 

 

‫ﭼﻬﺎر ﺑﻬﺎر از ﻋﻤﺮش ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﻘﺪ‪س ﻣﺸﻬﺪ ﻋﺰﻳﻤﺖ ﻛﺮدﻧـﺪ. وى ﭘـﺲ از

 

 

‫ﮔﺬراﻧﺪن دوران اﺑﺘﺪاﻳﻰ در دﺑﺴﺘﺎن اﺳﺘﺎد ﺷﻬﺮﻳﺎر و اﺗﻤـﺎم ﺗﺤـﺼﻴﻼت راﻫﻨﻤـﺎﻳﻰ در ﻣﺪرﺳـﻪى ﭘـﺎرت،

 

 

‫ﺑﺮاى اداﻣﻪى ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺑﻪ دﺑﻴﺮﺳﺘﺎن دﻛﺘﺮ ﺷﺮﻳﻌﺘﻰ رﻓﺖ.

 

 

‫ﺳﻮ‪ﻣﻴﻦﺳﺎل ﺗﺤﺼﻴﻞ او در دﺑﻴﺮﺳﺘﺎن ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﻮد ﺑﺎ اوجﮔﻴﺮى ﻧﻬﻀﺖ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﻛﻪ در ﺗﻈﺎﻫﺮات

 

 

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎه ﻧﻴﺰ ﺷﺮﻛﺖﻣﻰﻧﻤﻮد و در راه اﻧﺪازى ﺑﺮﺧﻰ اﻋﺘﺼﺎﺑﺎت، ﺗﻈﺎﻫﺮات و ﭘﺨـﺶ اﻋﻼﻣﻴ‪ـﻪ در ﻣﺪرﺳـﻪ

 

 

‫ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤ‪ﻰ داﺷﺖ.

 

 

‫از ﺻﻔﺎت ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ى ﻣﺴﻌﻮد روح ﻋﺒﺎدى او ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺻﺪاﻗﺖ ﺑﻪ راز و ﻧﻴﺎزﻫﺎى ﺷـﺒﺎﻧﻪ

 

 

‫ﺑﭙﺮدازد. ﺣﺘّﻰ اﻻﻣﻜﺎن دوﺷﻨﺒﻪﻫﺎ و ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪﻫﺎ و ﮔﺎﻫﻰ ﺗﻤﺎم ﻣﺎه را روزه ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ. ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ وﺿﻮ ﺑـﻮد

 

 

‫و در ﺟﻠﺴﺎت ﻗﺮآن ﺷﺮﻛﺖﻣﻰﻛﺮد. ﻋﻼﻗﻪى ﺧﺎﺻ‪ﻰ ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺎن ﻣﻌﺼﻮم(ع) - ﺑﻪ وﻳﮋه اﻣـﺎم ﺣـﺴﻴﻦ(ع) -

 

 

‫داﺷﺖ و روزاﻧﻪ زﻳﺎرت ﻋﺎﺷﻮرا و ﻣﻨﺎﺟﺎتﻫﺎى ﺻﺤﻴﻔﻪى ﺳﺠ‪ﺎدﻳ‪ﻪ را ﺗﻼوت ﻣﻰﻛﺮد.

 

 

‫ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪى ﻛﺘﺐ ﺑﻪ وﻳﮋه آﺛﺎر ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻄﻬ‪ﺮى، ﺷﻬﻴﺪ دﺳﺘﻐﻴﺐ و ﺷﻬﻴﺪ ﺑﻬﺸﺘﻰ ﺑـﺴﻴﺎر ﻋﻼﻗـﻪ داﺷـﺖ.

 

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪاى در ﻣﻨﺰل ﺗﺸﻜﻴﻞ داده ﺑﻮد ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن و ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺤﻞ، از ﻛﺘﺎبﻫﺎى آن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻰﻛﺮدﻧـﺪ

 

 

‫ﻛﻪ ﺟﻬﺎدﺳﺎزﻧﺪﮔﻰ ﭘـﺲ از ﻣـﺪ‪ﺗﻰ ﺑـﺎ اﻃّـﻼع از ﻣﻮﺿـﻮع، ﻣﺠﻤﻮﻋـﻪاى از ﻛﺘـﺎب ﺑـﻪ او ﻫﺪﻳـﻪ ﻛـﺮد ﺗـﺎ

 

 

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪاش ﻏﻨﻰﺗﺮ ﺷﻮد.

 

 

‫در ﺳﺎل 1359 ﭘﺲ از اﺧﺬ دﻳﭙﻠﻢ در رﺷﺘﻪى رﻳﺎﺿﻰ - ﻓﻴﺰﻳﻚ، در ﺑﺴﻴﺞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺤﻞ(ﭘﻨﺞ ﺗﻦ) ﺛﺒـﺖ

 

 

‫ﻧﺎم ﻛﺮد و ﺑﻪ ﻓﻌ‪ﺎﻟﻴ‪ﺖ در ﻣﺮاﻛﺰ اﺳﻼﻣﻰ - ﺑﻪ ﺧﺼﻮص اﻧﺠﻤﻦ اﺳﻼﻣﻰ راه ﺷـﻬﻴﺪ- ﭘﺮداﺧـﺖ و در آن

 

 

‫ﺟﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴ‪ﺖﺗﺒﻠﻴﻐﺎت و ﻛﺎرﻫﺎى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺷﻬﺪا را ﺑﺮ ﻋﻬـﺪه ﮔﺮﻓـﺖ. از ﺟﻤﻠـﻪ ﻛـﺴﺎﻧﻰ ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﺑـﺮاى

 

 

‫ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻣﺤﺎﺻﺮهى ﺳﻮﺳﻨﮕﺮد ﺑﻪ آن دﻳﺎر ﺷﺘﺎﻓﺖ. ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﻫﻢ از ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻬﺎد ﺳﺎزﻧﺪﮔﻰ ﺑـﻪ ﺻـﻮرت

 

 

‫اﻓﺘﺨﺎرى ﺑﻪ ﻛﻤﻚﻛﺸﺎورزان روﺳﺘﺎﻳﻰ ﺑﺮاى درو ﮔﻨﺪم رﻓﺖ.

 

 

‫در ﭘﺎﻳﻴﺰ 1360 ﻋﻀﻮ رﺳﻤﻰﺳﭙﺎه ﺷﺪ و در واﺣـﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪرﻳـﺰى و ﻧﻈـﺎرت ﻣـﺸﻐﻮل ﺷـﺪ. ﺷـﺮﻛﺖ در

 

 

‫ﺟﻠﺴﺎت ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ و ﺗﻤﺎس ﺑﺎ اﻓﺮاد آﮔﺎه و ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻣﺪاوم در ﺗﻘﻮﻳـﺖ روﺣﻴـﻪى اﻳـﺸﺎن ﺗـﺄﺛﻴﺮ ﺑـﺴﺰاﻳﻰ

 

 

‫داﺷﺖ. ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاى ﻛﻪﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ در ﻣﺪ‪ﺗﻰ اﻧﺪك ﺳﻤﺖﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن واﮔـﺬار ﺷـﻮد؛ از ﺟﻤﻠـﻪ:

 

 

‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴ‪ﺖ آﻣﺎر ﻟـﺸﻜﺮ 5 ﻧـﺼﺮ در ﺗـﺎرﻳﺦ 27/10/1361 ﺗـﺎ 28/1/1362، ﻣـﺴﺌﻮل ﻫﻤـﺎﻫﻨﮕﻰ ﭘﺮﺳـﻨﻞ

 

 

‫واﺣـﺪﻫﺎى ﻟـﺸﻜﺮ 5 ﻧـﺼﺮ در ﺗـﺎرﻳﺦ 16/11/1362، ﻣﻌﺎوﻧـﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧـﺪﻫﻰ ﮔـﺮدان اﻟﺤﺪﻳـﺪ در ﺗـﺎرﻳﺦ

 

‫۱۳۶۳/۷/۷ﻣﺪﻳﺮﻳ‪ﺖ داﺧﻠـﻰ ﺗﻴـﭗ 12 اﻣـﺎم رﺿـﺎ(ع) در ﺗـﺎرﻳﺦ 24/1/1365 و در ﻧﻬﺎﻳـﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧـﺪﻫﻰ

 

 

‫ﮔﺮوﻫﺎن ﻓﻴ‪ﺎض از ﮔﺮدان اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺗﻴﭗ 12 اﻣﺎم رﺿﺎ(ع).

 

 

‫ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﻮارد ﻣﺬﻛﻮر ﺣﻀﻮر وى در ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎتﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺟﻤﻠﻪ: واﻟﻔﺠﺮﻫﺎى 1، 2، 3 و 4، رﻣـﻀﺎن،

 

 

‫ﺧﻴﺒﺮ و ﻣﻴﻤﻚ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎر ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺑﻮد. او ﺿﻤﻦ ﺣﻀﻮر در ﺳﻨﮕﺮ ﺟﺒﻬﻪ ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﺣـﻀﻮر در ﺳـﻨﮕﺮ

 

 

‫ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ ﻧﻴﺰ آﻣﺎده ﻣﻰﺳﺎﺧﺖ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم در ﺳﺎل 1363 ﭘـﺲ از ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪ـﺖ در ﻛﻨﻜـﻮر ﺳﺮاﺳـﺮى در

 

 

‫رﺷﺘﻪى ﻣﻬﻨﺪﺳﻰ ﻋﻤﺮان داﻧﺸﮕﺎه ﻓﺮدوﺳﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪ. ﺗﻌﻄﻴﻼت ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن 1364 را

 

 

‫در ﺟﺒﻬﻪ ﮔﺬراﻧﺪ و ﭘﺲ از آن ﺑﻪ داﻧﺸﮕﺎه ﺑﺎزﮔﺸﺖ.

 

 

‫او رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ را وﻇﻴﻔﻪى ﺧﻮد ﻣﻰداﻧﺴﺖ و اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ را در ﻳﻜﻰ از ﻧﺎﻣﻪﻫـﺎﻳﺶ اﻳـﻦ ﮔﻮﻧـﻪ ﺑﻴـﺎن

 

 

‫ﻣﻰﻛﻨﺪ:

 

 

اﻳﻦ اﺣﺴﺎس وﻇﻴﻔﻪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻳﻚ اﺷﺎره و از ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪى ﺣﻀﺮت اﻣﺎم ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ و آن اﻳﻦ ﻛـﻪ

 

 

‫- ﺗﺎ رﻓﻊ ﻧﻴﺎز، رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪﻫﺎ از اﻫ‪ﻢ واﺟﺒﺎت اﺳﺖ - اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻜﻠﻴـﻒ را ﺑـﺮﻫـﺮ ﻣـﺴﻠﻤﺎﻧﻰ روﺷـﻦ

 

 

‫ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ در آن ﻋﻤﻞ ﺑﻪ وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻄﺮح اﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﻘﺎم و ﻣﻮﻗﻌﻴ‪ﺖ ... ﻟﺒﻴﻚ ﺑﻪ ﻧـﺪاى وﻟـﻰ ﻓﻘﻴـﻪ زﻣـﺎن

 

 

‫ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻮد و ﻳﺎرى از دﻳﻦ ﺧﺪا در ﻧﻴ‪ﺖ.

 

 

‫ﻋﻼوه ﺑﺮ روﺣﻴﻪى ﻋﺒﺎدى - ﻣﺬﻫﺒﻰ، ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ و ﺧﻮش ﻗﻠﺒﻰ از دﻳﮕﺮ ﺧﺼﺎﻳﺺ ﺑﺎرز آن ﺑﺰرﮔﻮار ﺑـﻮد.

 

 

‫ﻃﻮرى ﻛﻪ ﻣﺎدرش او را "ﻣﻮﻧﺲ ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ" ﺧﻮد ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ.

 

 

‫ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻰﮔﺸﺖﻫﻤﺮاه ﺑـﺎ دوﺳـﺘﺎن ﺧـﻮد ﺑـﻪ ﺳﺮﻛـﺸﻰ از ﻣﺠـﺮوﺣﻴﻦ و ﺧـﺎﻧﻮادهﻫـﺎى ﺷـﻬﺪا

 

 

‫ﻣﻰﭘﺮداﺧﺖ و ﻧﺎﻣﻪﻫﺎى رزﻣﻨﺪﮔﺎن را ﺑﻪ ﺑﺴﺘﮕﺎن آنﻫﺎ ﻣﻰرﺳﺎﻧﺪ. در ﻳﻜﻰ از ﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﺧﻮد ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ

 

 

‫اﺳﺖ:

 

‫اﮔﺮ در ﺳﻨﮕﺮ ﺟﻨﻮب و ﻏﺮب ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ، ﻣﻰﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﺳﺮاغ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮوﻳﺪ ﻛﻪ از ﺳﻨﮕﺮ ﺑﺎ ﺑﺪﻧﻰ ﻣﺠﺮوح ﺑﺎز

 

 

‫ﮔﺸﺘﻪاﻧﺪ و ﻳﺎ ﺣﺪاﻗﻞ آﻧﺎن ﻛﻪ اﻛﻨﻮن در زاﻏﻪﻫﺎى ﺟﻨﻮب در ﻛﻠﺒﻪﻫﺎى ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺸـﺴﺘﻪاﻧـﺪ و ﺑـﺎ ﻋﺰﻣـﻰ

 

 

‫آﻫﻨﻴﻦ و ﺑﺎ ﺳﻼح ا... اﻛﺒﺮ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻛﻔﺮ ﻣﻰروﻧﺪ.

 

 

‫ﺷﻬﻴﺪ ارﺷﺎدى ﻓﺮدى ﻣﺆﻣﻦ و ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد و در ﻫﺮ اﻣﺮى و ﻫﺮ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺟﺰو ﻓﻌ‪ﺎلﺗﺮﻳﻦ اﻓﺮاد ﺑﻮد و از اﻳـﻦ

 

 

‫ﺟﻬﺖ اﻟﮕﻮﻳﻰ ﺑﺮاى ﻫﻤﺮزﻣﺎﻧﺶ ﺑـﻪ ﺷـﻤﺎر ﻣـﻰرﻓـﺖ. ﺻـﺒﺮ، اﺳـﺘﻘﺎﻣﺖ و ﺧﻮﻳـﺸﺘﻦ دارى او در ﻣﻘﺎﺑـﻞ

 

 

‫ﻣﺸﻜﻼت زﺑﺎﻧﺰد ﺑﻮد. ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺧـﻮاﻫﺮاﻧﺶ را ﺑـﻪ ﻛـﺴﺐ ﻋﻠـﻢ و ﻣﻌﺮﻓـﺖ ﺗـﺸﻮﻳﻖ و ﺗﺮﻏﻴـﺐ ﻣـﻰﻛـﺮد: و

 

 

‫ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﺗﻮﺟ‪ﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎش ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻣﺪرك ﻛﺎر ﻧﻜﻨﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺪرك ﻛﺴﻰ اﻋﺘﻤﺎد ﻧﻜﻨـﻰ. زﻳـﺮا آن ﭼـﻪ

 

 

‫ﻋﺎﻣﻞ ﺳﻨﺠﺶ اﻋﻤﺎل ﻧﺰد ﺧﺪاﺳﺖ، ﺗﻘﻮاﺳﺖ ﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﺸﺮى ﺑﺪون ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻟﻬﻰ.

 

 

‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در وﺻﻴﺖ‪ﻧﺎﻣﻪاش ﺑﻪ آنﻫﺎ در اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻛﺮده اﺳﺖ:

 

‫}ﺧﻮاﻫﺮان ﻋﺰﻳﺰم، زﻧﺪﮔﻰ زﻧﺎن اﺳﻼم، ﺣﻀﺮت ﺧﺪﻳﺠﻪ(س)، ﺣﻀﺮت ﻓﺎﻃﻤﻪ(س)و ﺣﻀﺮت زﻳﻨﺐ(س)

 

 

‫را ﺳﺮﻣﺸﻖ ﺧﻮد ﻗﺮار دﻫﻴﺪ و ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺒﺎﻟﻴﺪ ﻛﻪ در ﺟﻬﺎن ﭘﻴﺮو ﻣﻜﺘـﺐ اﺳـﻮهﻫـﺎﻳﻰ ﭼـﻮن ﻓﺎﻃﻤـﻪ(س)

 

 

‫ﻫﺴﺘﻴﺪ. زﻳﻨﺐوار رﺳﺎﻟﺖﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﻧﺰد ﭘﺮوردﮔـﺎر ﺧـﻮﻳﺶ ﺳـﺮ ﺑﻠﻨـﺪ و

 

 

‫ﺳﺮاﻓﺮاز ﺑﺎﺷﻴﺪ.}

 

 

‫ﻋﻼﻗﻪ واﻓﺮ او ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞﻧﻴﺰ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺎﻧﻊ رﻓﺘﻦ او ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺷﻮد. ﭼﺮا ﻛﻪ او ﺟﺒﻬـﻪ را ﻧﻴـﺰ ﺑـﻪ ﻧـﻮﻋﻰ

 

 

‫داﻧﺸﮕﺎه ﻣﻰداﻧﺴﺖ و ﻋﻘﻴﺪه داﺷﺖ: ﺣﺘّﻰ اﮔﺮ ﺟﻨﮓ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد ﻛﺎرﻫﺎ ﺗﻤﺎم ﻧﺸﺪه اﺳﺖ. ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮوﻳﻢ و

 

 

‫ﺧﺮاﺑﻰﻫﺎ را آﺑﺎد ﻛﻨﻴﻢ.

 

 

‫ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻧﻴﺰ ﺑﻌﺪ از 2 ﺳﺎل داﻧﺸﮕﺎه را رﻫﺎ ﻛـﺮد و ﻫﻤـﺮاه ﺑـﺎ ﮔﺮوﻫـﻰ دﻳﮕـﺮ از داﻧـﺸﺠﻮﻳﺎن ﺑـﻪ ﺳـﻮى

 

 

‫ﺟﺒﻬﻪى ﺟﻨﻮب ﺷﺘﺎﻓﺖ. اﻳﻦﺑﺎر ﻛﺎرﻫـﺎى دﻓﺘـﺮى ﺟﺒﻬـﻪ روح ﻋﻈـﻴﻤﺶ را ﺳـﻴﺮاب ﻧﻤـﻰﻛـﺮد و ﺑﻨﺎﺑـﻪ

 

 

‫درﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮدش ﺑﻪ ﻳﻜﻰ از ﻳﮕﺎنﻫﺎى رزﻣﻰ ﻣﻨﺘﻘﻞ و در ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﮔﺮوﻫﺎن ﺷﻬﻴﺪ ﻓﻴﺎض از

 

 

‫ﮔﺮدان اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺗﻴﭗ 12 اﻣﺎم رﺿﺎ(ع) را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه داﺷﺖ، ﺑﻪﺳﺘﻴﺰ ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن ﺣﻖ و ﺣﻘﻴﻘـﺖ ﺷـﺘﺎﻓﺖ و

 

 

‫در ﻧﻴﻤﺮوز 23/2/1365 در ﺟﺰﻳﺮه ى ﻣﺠﻨﻮن ﺑﺮ اﺛﺮ اﺻﺎﺑﺖ ﺗﺮﻛﺶ ﺑﻪ ﭼﺸﻢﻫﺎ و ﻗﻠﺒﺶ ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪ.

 

 

‫ﭘﻴﻜﺮ ﭘﺎﻛﺶ ﻃﺒﻖ وﺻﻴ‪ﺖﺧﻮدش در ﮔﻠﺰار ﺷﻬﺪاى ﺑﻬﺸﺖ رﺿﺎ(ع) ﺑﻪ ﺧﺎك ﺳﭙﺮده ﺷﺪ.

 

 

‫ﺷﻬﻴﺪ در ﻳﻜﻰ از ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﺶ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ:

 

 

‫{اﮔﺮ ﻧﺒﻮد ﺧﻴﻞ ﺟﺎﻧﺒﺎزاﻧﻰﻛﻪ ﺷﺐ و روز ﺑﺮاى ﺷﻬﺎدت ﻟﺤﻈﻪ ﺷﻤﺎرى ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، اﮔﺮ ﻧﺒﻮد ﺟـﺴﻢ ﭼـﺎك

 

 

‫ﭼﺎك ﻋﺰﻳﺰان ﻣﺎ از آﺗﺶﻛﻴﻨﻪى دﺷﻤﻦ، اﮔﺮ ﻧﺒﻮد ﺳﺮﻫﺎى ﺑﺮﻳﺪه ى ﺟﮕﺮ ﮔﻮﺷـﻪﻫـﺎى ﻣـﺎ از ﺗﻴـﻎ ﺳـﺘﻢ

 

 

‫ﺳﻴﺎﻫﻜﺎران و ﺑﺪاﻧﺪﻳﺸﺎن، اﮔﺮ ﻧﺒﻮد ﺟﺴﻢ ﭘﺎك ﺷﻬﻴﺪى ﻛﻪ ﮔﻠﻮﻟﻪى ﺧﺼﻢ ﻛﺎﻓﺮ از او ﻛﻮﭼﻚﺗـﺮﻳﻦ اﺛـﺮى

 

 

‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﺎى ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ و اﮔﺮ ﻧﺒﻮد ﻓﺮﻳﺎد رﺳﺎ و اﺳﺘﻮار ﺑﺮادران اﺳﻴﺮ ﻛﻪ در ﭼﻨﮕﺎل رژﻳﻢ ﺑﻌﺚ ﻋـﺮاق، دﻧﻴـﺎ

 

 

‫را از رﺷﺎدت و ﭘﺎﻳﻤﺮدى ﺧﻮد ﺑﻪ ﺗﺤﻴ‪ﺮ وا داﺷﺘﻪاﻧﺪ، ﻫﺮﮔـﺰ ﻗﺎﻣـﺖ ﺟﻤﻬـﻮرى اﺳـﻼﻣﻰ اﻳـﺮان در ﺟﻬـﺎن

 

 

‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪ ﻧﻤﻰﺷﺪ و ﺷﻌﻠﻪى ﻗﻴﺎم اﺳﻼﻣﻰ در ﺑﻴﻦ ﻣﻠﺖ‪ﻫﺎى ﻣﺤﺮوم ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮاﮔﻴﺮ ﻧﻤﻰﮔﺸﺖ.}

استاد شهید مرتضی مطهری 2(عکس بیشتر در ادامه مطلب)

ادامه نوشته

استاد شهید مرتضی مطهری و یاران5(عکس بیشتر در ادامه مطلب)

ادامه نوشته

تابلو نوشته ها (قسمت دوم)

گاهی در جبهه های دفاع از حق در برابر باطل به تابلو نوشته ها، سنگرنوشته ها و لباس نوشته هایی

 

برخورد می کردیم که در بردارنده نوعی طنز و شوخی بود. در این جا گوشه هایی از این تابلو نوشته ها

 

را که بیانگر روحیه رزمندگان سرافراز اسلام در آن شرایط سخت است را با هم می خوانیم:

 

11-لبخندهای شما را خریداریم.

 

12- لطفا پس از رفع حاجت آب بریزید تا کاخ صدام تمیز باشد.

 

13- ورود برادر ترکش به منطقه ممنوع

 

14- لطفا وارد میدان مین نشوید.

 

15- مرگ بر هزاردام این که صدام است.

 

16- مزرعه نمونه سیب زمینی (تابلو ورودی میادین مین گذاری شده)

 

17- مشک آهنی (تانکر آب نوشته)

 

18- من خندانم قاه قاه قاه (این جمله با خط درشت پشت پیراهن شهید مهدی خندان جمعی گردان

 

عمار لشکر 27 نوشته شده بود)

 

19- من مرد جنگم (الکی من خالی بندم)

 

20- مواظب باش ترکش کمپوت نخوری (تابلویی بود جلوی در تدارکات در منطقه)

تابلو نوشته ها (قسمت اول)

گاهی در جبهه های دفاع از حق در برابر باطل به تابلو نوشته ها، سنگرنوشته ها و لباس

 

نوشته هایی برخورد می کردیم که در بردارنده نوعی طنز و شوخی بود. در این جا گوشه هایی

 

از این تابلو نوشته ها را که بیانگر روحیه رزمندگان سرافراز اسلام

 

در آن شرایط سخت است را با هم می خوانیم:

 

1- لبخند بزن دلاور. چرا اخم؟!!

 

2- لطفا سرزده وارد نشوید (همسنگران بی سنگر) (سنگر نوشته است و خطابش موشها و

 

سایر حیوانات و حشرات موذی هستند که وقت و بی وقت در سنگر تردد می کردند.)

 

3- مادرم گفته ترکش نباید وارد شکمت شود لطفا اطاعت کنید.

 

4- مسافر بغداد (خمپاره نوشته شده قبل از شلیک)

 

5- معرفت آهنینت را حفظ کن و نیا داخل (کلاه و سربند نوشته)

 

6- ورود اکیدا ممنوع حتی شما برادر عزیز (در اوایل میادین مین می نوشتند و خالی از مطایبه نبود.)

 

7- ورود ترکش های خمپاره به بدن اینجانب اکیدا ممنوع

 

8-ورود گلوله های کوچکتر از آرپی چی به اینجا ممنوع (پشت کلاه کاسک نوشته بود)

 

9- ورود هر نوع ترکش خمی از 60،81،120 و کاتی به دست و پا و سر و گردن و شکم ممنوع می باشد.

 

10- مرگ بر صدام موجی

زندگینامه شهید هادی اسلامی خیبری

شهید هادی اسلامی خیبری

 

ﻫﺎدى اﺳﻼﻣﻰ ﺧﻴﺒﺮى - او‪ﻟﻴﻦ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﺎﻧﻮاده - در ﺷﺎﻧﺰدﻫﻢ دى ﻣﺎه ﺳﺎل 1344 در ﻗﺮﻳﻪى ﺧﻴﺒﺮى از

 

‫ﺗﻮاﺑﻊ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن ﮔﻨﺎﺑﺎد ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪ.

 

‫ﭘﺪرش ﺑﻨّﺎ ﺑﻮد و درآﻣﺪﻛﻤﻰ داﺷﺖ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﺧﺎﻧﻪاى از ﺧﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و در ﻣﻨـﺰل ﭘـﺪرﺑﺰرﮔﺶ

 

‫زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﺮدﻧﺪ.

 

‫دو ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪﻣﺸﻬﺪ ﻣﻬﺎﺟﺮت ﻛﺮدﻧﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﭼﻬﺎرﺳﺎل ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺪاﺷـﺖ، ﭘـﺪرش ﺳـﻮرهﻫـﺎى

 

‫ﻛﻮﺗﺎه ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ را ﺑﻪ او ﻳﺎد داد. و ﭘﺲ از ﻣﺪ‪ﺗﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاى ﻓﺮاﮔﻴﺮى ﺑﻬﺘﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻗﺮآن او را ﺑﻪ ﻣﻜﺘﺐ

 

‫ﻓﺮﺳﺘﺎد.

 

‫از ﻫﻤﺎن ﻛﻮدﻛﻰ ﺑﺎ ﺑﻘﻴ‪ﻪى ﺑﺮادرﻫﺎ و ﺧﻮاﻫﺮﻫﺎﻳﺶ ﻓﺮق داﺷﺖ. ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ واﻟـﺪﻳﻨﺶ، ﭼـﻪ در ﻛﺎرﻫـﺎى

 

‫ﻣﻨﺰل و ﭼﻪ ﻛﺎر ﺧﺎرج از آن ﻛﻤﻚ و ﻳﺎرى ﻣﻰرﺳﺎﻧﺪ. ﺑﺴﻴﺎر ﭘﺮ ﺗﺤـﺮّك ﺑـﻮد. دﻟـﺶ ﻣـﻰﺧﻮاﺳـﺖ ﺧـﻮد

 

‫درآﻣﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻛﻤﻚ ﺧﺮج ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺎﺷﺪ.

 

‫ﻣﺎدرش در ﺧﺎﻃﺮهاى ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﻳﻚﺑﺎر ﺑﻪ ﺑﻨّﺎى ﻳﻜﻰ از ﻫﻤﺴﺎﻳﻪﻫﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﺮده ﺑﻮد و ﺑﺮاى او آب ﺑـﺮده

 

‫ﺑﻮد. او ﻫﻢ دو رﻳﺎل دﺳﺘﻤﺰد ﺑﻪ او داده ﺑﻮد. ﻫﺎدى ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ آﻣـﺪ و ﺑـﺎ ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻰ ﮔﻔـﺖ: ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺰد

 

‫دادهاﻧﺪ. ﭼﻪ ﭼﻴﺰى ﻻزم دارﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﺑﺨﺮم؟

 

‫ﻫﻤﺮاه ﭘﺪرش از ﺧﺎﻧﻪﺑﻴﺮون ﻣﻰرﻓﺖ ﺗﺎ در ﻛﺎر ﺑﻨّﺎﻳﻰ ﺑﻪ او ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ. آن ﻗﺪر ﻛﻮﭼـﻚ ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﻗـﺎدر

 

‫ﻧﺒﻮد ﻓﺮﻏﻮن ﺑﻨﺎﻳﻰ را ﺣﻤﻞ ﻛﻨﺪ؛ وﻟﻰ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﻣﻰﻛﺮد. ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮدﻛﻔﺎ ﺑﻮد و ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎﻳﺶ را ﺧﻮدش

 

‫ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰداد.

 

‫ﺑﺎ ﺷﻮر و ﻋﻼﻗﻪ وارد ﻣﺪرﺳﻪ ﺷﺪ. دوران اﺑﺘﺪاﻳﻰ را در دﺑﺴﺘﺎن اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎى ﻣﺸﻬﺪ ﮔﺬراﻧﺪ.

 

‫ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ ﻛﻪ ﻓﺮاﻳﺾ دﻳﻨﻰ ﺑﻪ او واﺟﺐ ﺷﻮد، ﻧﻤﺎز ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ و روزه ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ. ﺣﺘﻰ اﻻﻣﻜـﺎن ﻧﻤـﺎز را

 

‫در ﻣﺴﺠﺪ و ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ و ﻋﻘﻴﺪه داﺷﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﻃﻮﻻﻧﻰ و ﺑﺎ ذﻛﺮ دﻋﺎ ﺛﻮاب دارد.

 

‫ﻓﺮدى ﺳﺎده، ﻗﺎﻧﻊ و ﻓﺪاﻛﺎر ﺑﻮد. در ﺻﻒ ﻧﺎﻧﻮاﻳﻰ ﺟﺎى ﺧﻮد را ﺑﻪ دوﺳﺘﺎﻧﺶ ﻛﻪ ﻋﺠﻠﻪ داﺷـﺘﻨﺪ و ﻳـﺎ ﺑـﻪ

 

‫ﺑﻴﻮه زنﻫﺎ و ﭘﻴﺮﻣﺮدﻫﺎﻣﻰداد و ﮔﺎﻫﻰ ﻫﻢ ﺧﻮدش ﺑﺮاى آنﻫﺎ ﻧﺎن ﻣﻰﺧﺮﻳﺪ.

 

‫ﻳﻚﺑﺎر در ﻋﻴﺪ ﻧﻮروز ﻛﻪ ﭘﺪرش ﺑﺮاﻳﺶ ﻟﺒﺎس ﻧﻮ ﺧﺮﻳﺪه ﺑﻮد، از ﭘﻮﺷـﻴﺪن آن ﺳـﺮﺑﺎز زد و ﮔﻔـﺖ: ﻫـﺮ

 

‫وﻗﺖ ﻫﻤﻪى ﺑﭽ‪ﻪﻫﺎى اﻳﺮان ﻟﺒﺎس ﻧﻮ ﺧﺮﻳﺪﻧﺪ، ﻣﻦ ﻫﻢ ﻟﺒﺎس ﻧﻮ ﻣﻰﭘﻮﺷﻢ.

 

‫ﻗﺒﻞ از اﻧﻘﻼب از ﻃﺮﻳﻖ دوﺳﺘﺎﻧﺶ ﺑﺎ اﻣﺎم ﺧﻤﻴﻨﻰ(ره) و اﻫﺪاف ﺑـﺰرگ اﻳـﺸﺎن آﺷـﻨﺎ و ﻋـﻀﻮ ﺑـﺴﻴﺞ و

 

‫اﻧﺠﻤﻦ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺪ. اﻋﻼﻣﻴ‪ﻪﻫﺎى اﻣﺎم(ره) را در آﺳﺘﻴﻨﺶ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰﻛﺮد و ﻣﻴـﺎن ﻣـﺮدم ﭘﺨـﺶ

 

‫ﻣﻰﻧﻤﻮد.

 

‫از ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺗﺮس و واﻫﻤﻪﻧﺪاﺷﺖ. در ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺣﻀﻮرى ﻓﻌ‪ﺎل داﺷﺖ. ﭘﻮﺳﺘﺮ و ﻧﻮارﻫﺎى ﺣﻀﺮت اﻣـﺎم

 

‫را در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﭘﺨﺶﻣﻰﻛﺮد. ﺷﺐﻫﺎ ﺑﺮ روى ﺑﺎم، ﻧﺪاى" ا... اﻛﺒﺮ" ﺳـﺮ ﻣـﻰداد و ﺑـﺮ دﻳﻮارﻫـﺎ ﺷـﻌﺎر

 

‫ﻣﻰﻧﻮﺷﺖ و ﺑﻪ ﻃﺮق ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻧﺰﺟﺎر ﺧﻮﻳﺶ را از رژﻳﻢ ﭘﻬﻠﻮى اﺑﺮاز ﻣﻰﻧﻤﻮد.

 

‫ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم دورهى راﻫﻨﻤﺎﻳﻰ، در ﻫﻨﺮﺳﺘﺎن "ﺷـﻬﻴﺪ ﻳﻮﺳـﻔﻰ" در رﺷـﺘﻪى اﺗﻮﻣﻜﺎﻧﻴـﻚ ﻣـﺸﻐﻮل ﺑـﻪ

 

‫ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺷﺪ. در رﺷﺘﻪى ﺗﺤﺼﻴﻠﻰاش ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻮ‪ﻓﻖ ﺑﻮد و ﭘﻴـﺸﺮﻓﺖ زﻳـﺎدى در اﻳـﻦ زﻣﻴﻨـﻪ داﺷـﺖ. ﺑـﻪ

 

‫ﮔﻔﺘﻪى ﭘﺪرش، ﻗﺎدر ﺑﻮد ﻣﺎﺷﻴﻦﻫـﺎى ﺧـﺮاب را ﺗﻌﻤﻴـﺮ ﻛﻨـﺪ. اﻣ‪ـﺎ از آن ﺟـﺎﻳﻰ ﻛـﻪ آن دوره - دورهى

 

‫ﻣﺘﻮﺳ‪ﻄﻪ اﻳﺸﺎن - ﻣﻘﺎرن ﺑﺎ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﻴﻠﻰ ﺑﻮد، ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ و دﻓﺎع از اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎﻋـﺚ ﺷـﺪ

 

‫ﺗﺎ ﺗﺮك ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﻨﺪ و ﻋﺎزم ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺟﻨﮓ ﺷﻮد.

 

‫او‪ﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﺪون اﺟﺎزهى ﭘﺪر ﻋﺎزم ﺷﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ در راه آﻫﻦﺟﻠـﻮى او را ﮔﺮﻓﺘـﻪ و ﺑ‪ـﺮَش ﮔﺮداﻧﺪﻧـﺪ. وى

 

‫ﺑﺮاى ﻛﺴﺐ اﺟﺎزه ى ﻛﺘﺒﻰﺑﻪ ﺳﺮاغ ﭘﺪرش رﻓﺖ. وﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﭘﺪر در ﻣﻘﺎﺑﻞ درﺧﻮاﺳﺖ او ﮔﻔﺘـﻪ ﺑـﻮد: ﺗـﻮ

 

‫ﺑﺎﻳﺪ درس ﺑﺨﻮاﻧﻰ ﺷﻬﻴﺪﭘﺎﺳﺦ داده ﺑﻮد: ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ اﺳﻢ ﻣﺮا ﻫﺎدى ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪاﻳﺪ؟ ﻫـﺎدى اﺳـﻢ ﺑﺰرﮔـﻰ

 

‫اﺳﺖ. ﻫﺎدى ﻳﻌﻨﻰ راﻫﻨﻤﺎ. ﻣﻦ روى اﺳﻢ و ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺧﻮدم ﻛﺎر ﻣﻰﻛﻨﻢ. ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑـﺮاى ﻫﻤـﻴﻦ

 

‫ﻛﺎر ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ام.

 

‫در ﻓﻌ‪ﺎﻟﻴ‪ﺖﻫﺎى ﺗﺒﻠﻴﻐﻰ، ﻫﻨﺮى و ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺳﭙﺎه ﺣﻀﻮر داﺷﺖ. ﭘﺲ از ﻣﺪ‪ﺗﻰ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻟﻴﺎﻗـﺖ و دراﻳﺘـﻰ

 

‫ﻛﻪ در اﻳﺸﺎن وﺟﻮد داﺷﺖ، ﺳِﻤ‪ﺖ ﻣﻌﺎون ﻛﺎرﮔﺰﻳﻨﻰ ﺳﭙﺎه ﻧﺨﺮﻳﺴﻰ ﺑﻪ او واﮔﺬار ﺷﺪ.

 

‫از آﻳﺖ ا... ﺑﻬﺸﺘﻰ و ﺷﻬﻴﺪ رﺟﺎﻳﻰ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻰﻛﺮد. ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﻣﻮرد ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﺿـﺪ‪اﻧﻘﻼﺑﻴﻮن

 

‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪﻫﺮﺑﺎر ﺑﻪ ﻳﺎرى ﺧﺪا ﺟﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ درﺑﺮد.

 

‫ﺑﻪ اﻣﺎم ﺧﻤﻴﻨﻰ)ره( ﺧﻴﻠﻰ ﻋﻼﻗﻪ داﺷﺖ و ﻫﻤﻴﻦ ﻋﺸﻖ و ﻟﺒﻴﻚ ﺑﻪ ﭘﻴﺎم رﻫﺒﺮ، ﻋﺎﻣﻞ اﺻـﻠﻰ ﺣـﻀﻮر وى

 

‫در ﺟﺒﻬﻪ ﺑﻮد.

 

‫در او‪ﻟﻴﻦ اﻋﺰام، ﺑﻪ ﻣﺪ‪ت ﺳﻪ ﻣﺎه ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﭼﺰّاﺑﻪ رﻓﺖ و ﺑﺎر دو‪م ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻏﺮب اﻋـﺰام ﺷـﺪ. و در

 

‫اﻳﻦ اﻋﺰام - ﻛﻪ ﺑﻪﻣﻨﻄﻘﻪى ﻣﻬﺮان رﻓﺘﻪ ﺑﻮد - از ﻧﺎﺣﻴﻪى ﭼﺸﻢ ﻣﺠﺮوح ﺷﺪ و اﺛﺮ آن ﺟﺮاﺣﺖ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎم

 

‫ﺷﻬﺎدت ﻫﻤﭽﻨﺎن در ﭼﺸﻢ اﻳﺸﺎن ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻮد.

 

‫در ﺳﻮ‪ﻣﻴﻦ اﻋﺰام در ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎت واﻟﻔﺠﺮ1 ﺣﻀﻮر ﻳﺎﻓﺖ و ﺑﺮ اﺛﺮ اﺻﺎﺑﺖ ﺗﺮﻛﺶ ﺑﻪ ﻧﺎﺣﻴﻪى ﭘﺸﺖ، ﻣﺠـﺮوح و

 

‫ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻣﺸﻬﺪﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪ؛ اﻣ‪ﺎ ﻗﺒﻞ از ﺑﻬﺒﻮدى ﻛﺎﻣﻞ دوﺑﺎره ﻋﺎزم ﺟﺒﻬﻪ ﺷﺪ.

 

‫ﻣﺎدرش ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: وﻗﺘﻰﻣﺠﺮوح ﺑﻮد و در ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑـﺮد، ﺑـﻪ دﻳـﺪﻧﺶ رﻓـﺘﻢ. ﻓـﻮراً ﺳـﺮاغ

 

‫ﭘﺪرش را ﮔﺮﻓﺖ و از ﺣﺎل و ﻛﺎر او ﺟﻮﻳﺎ ﺷﺪ. ﻫﻤﺎن ﺟﺎ از ﺳﭙﺎه دو ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن ﻣـﺴﺎﻋﺪه ﮔﺮﻓـﺖ و آن را

 

‫ﺑﻪ ﻣﻦ داد و ﮔﻔﺖ ﻛﻪ از ﭘﺪرش ﭼﻴﺰى ﻧﺨﻮاﻫﻢ.

 

‫اﺧﻼق و اﻋﻤﺎل ﻧﻴﻜﻮﻳﺶﺑﺮاى دوﺳﺘﺎن و ﻫﻤﺮزﻣﺎﻧﺶ درس ﺑﻮد. ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻮﻛّﻞ ﻣﻰﻛﺮد و ﺻـﺒﻮر

 

‫ﺑﻮد و ﺑﻪ ﻫﻤﺮزﻣﺎﻧﺶﻧﻴﺰ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰﻛﺮد ﻛﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺸﻜﻼت ﺻﺒﻮر ﺑﺎﺷﻨﺪ.

 

‫در ﺟﺒﻬﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻛﺎرﻫﺎى ﺟﻤﻌﻰ و ﺗﺪارﻛﺎت ﺗﻤﺎﻳﻞ داﺷـﺖ. اﮔـﺮ ﻣـﺴﺌﻮﻟﻴ‪ﺖ ﻋﻤﻠﻴ‪ـﺎﺗﻰ را ﺑـﻪ او

 

‫ﻣﻰدادﻧﺪ، ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﺗﺪارﻛﺎت ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ. ﺑﺎ ﺑﭽ‪ﻪﻫﺎ راﺣﺖﺗﺮم.

 

‫ﻫﻨﮕﺎم آﺧﺮﻳﻦ اﻋﺰاﻣﺶ، ﺣﺎل و ﻫﻮاى دﻳﮕﺮى داﺷﺖ. ﻳﻜﻰ از ﻫﻤﺮزﻣﺎﻧﺶ ﻛـﻪ از دوران ﻛـﻮدﻛﻰ ﺗـﺎ آن

 

‫زﻣﺎن دوﺳﺖ ﺻﻤﻴﻤﻰ و ﻫﻤﺮاه او ﺑﻮد، ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: دو روز ﻣﺎﻧﺪه ﺑـﻪ ﻋﻤﻠﻴ‪ـﺎت، وارد ﺳـﻨﮕﺮ ﺷـﻬﻴﺪ ﺷـﺪم.

 

‫ﻣﺸﻐﻮل ﻋﺒﺎدت ﺑﻮد. ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻢ: ﻫﺎدى، اﻣﺮوز ﺧﻴﻠﻰ ﻧﻮراﻧﻰ ﺷﺪه اى. ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣـﺎ را ﻫـﻢ ﺑﻜـﻦ. و اﻳـﺸﺎن

 

‫ﮔﻔﺖ: ﻧﻪ... ﻣﺎﻟﻴﺎﻗﺖﻧﺪارﻳﻢ.

 

‫ﭘﺪرش ﻧﻴﺰ آﺧﺮﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮهى او را از ﻫﻤﺎن روزﻫﺎ ﺑﻪ ﻳﺎد دارد و ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎر ﺧﻮدم اﻳﺸﺎن را ﺗﺎ

 

‫ﭘﺎﻳﮕﺎه ﺑﺴﻴﺞ ﺑﺪرﻗﻪﻛﺮدم. وﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﻰ ﻛﺮد، اﻳﺴﺘﺎد و ﻧﮕـﺎﻫﻰ ﺑـﻪ ﺳـﺮ ﺗـﺎ ﭘـﺎى ﻣـﻦ اﻧـﺪاﺧﺖ.

 

‫ﭼﻨﺪﺑﺎر ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﺮد. ﻓﻜﺮ ﻛﺮدم ﻛﺎرى دارد. ﺻﺪا زدم: ﻛﺎرى دارى؟ ﮔﻔﺖ: ﻧﻪ... ﺧﺪا ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه.

 

‫ﺣﺪود 9 روز ﺑﻌﺪ ﻳﻌﻨﻰ در ﺗـﺎرﻳﺦ 8/12/1362 در ﻣﻨﻄﻘـﻪى "ﺟﻔﻴـﺮ" و در ﻋﻤﻠﻴ‪ـﺎت "ﺧﻴﺒـﺮ" - ﻛـﻪ

 

‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﮔﺮوه را ﺑﻪﻋﻬﺪه داﺷﺖ - ﺑﺮ اﺛﺮ اﺻﺎﺑﺖ ﺗﺮﻛﺶ ﺑﻪ ﺳﺮ، ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪ.

 

‫ﺷﻬﺎدت او در ﺳﺎزﻧﺪﮔﻰ اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮاده اش ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤ‪ﻰ داﺷـﺖ. ﺑـﻪ ﻃـﻮرى ﻛـﻪ ﺑﻌـﺪ از آن ﭘـﺪرش در

 

‫ﻛﻤﻴﺘﻪى اﻣﺪاد و ﺳﺘﺎد ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت اﻓﺘﺨﺎرى ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻪ ﻛﺎر ﺷﺪ.

 

‫او ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: وﻗﺘﻰ ﺟﻨﺎزه ى ﭘﺴﺮم را دﻳﺪم و ﺧﻮدم را ﺑـﺮ روى آن اﻧـﺪاﺧﺘﻢ، ﺑـﻮى ﺧﻮﺷـﻰ اﺳﺘـﺸﻤﺎم

 

‫ﻛﺮدم و ﺑﻌﺪ دﻳﮕﺮ اﺻﻼً ﮔﺮﻳﻪ ﻧﻜﺮدم. ﺑﻮى ﺧﻮش ﺑﺪن اﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ و روﺣﻴ‪ﻪ داد. اﺣﺴﺎس ﻛﺮدم

 

‫ﻛﺴﻰ دﺳﺖ روى ﻗﻠﺒﻢ ﮔﺬاﺷﺖ و آرام ﺷﺪم.

 

‫او ﻛﻪ دل از دﻧﻴﺎ ﺑﺮﻳﺪه و ﺑﻪ ﻣﺤﺒ‪ﺖ ﻣﻌﺒﻮد اﻓﺰوده ﺑﻮد، ﺑﺮاى رﻫﺎﻳﻰ ذر‪ه ذر‪هى ﺧﺎك ﻣﻴﻬﻦ اﺳﻼﻣﻰ، ﺗـﺎ

 

‫آﺧﺮﻳﻦ ﻗﻄﺮه ى ﺧﻮﻧﺶﺟﻨﮕﻴﺪ.

 

‫ﭘﻴﻜﺮ ﭘﺎﻛﺶ را در 15 اﺳﻔﻨﺪ ﻣﺎه ﺳﺎل 1362 در ﺑﻬﺸﺖ رﺿﺎ(ع) ﺑﻪ ﺧﺎك ﺳﭙﺮدﻧﺪ. ﺑﻪ ﺳﻔﺎرش ﺧـﻮدش

 

‫اﻳﻦ اﺷﻌﺎر را ﺑﺮ ﺳﻨﮓﻣﺰارش ﺣﻚ ﻛﺮده اﻧﺪ:

 

‫{ﻣﺎدر ﺑﺮوم، ﻣﺎﻧﺪن و ﻣ‪ﺮدن ﻧﻨﮓ اﺳﺖ                       ﻣﺎدر ﺑﺮوم ﻛﻪ وﻗﺖ ﺧﻴﻠﻰ ﺗﻨﮓ اﺳﺖ

 

‫اﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ز رﻫﺒﺮم روح ﺧﺪا                               ﭘﻴﺮوزى ﻣﺎ در ﮔﺮو اﻳﻦ ﺟﻨﮓ اﺳﺖ.}

استاد شهید مرتضی مطهری و یاران4(عکس بیشتر در ادامه مطلب)

ادامه نوشته

زندگینامه شهید علی اصغر اسدی

شهید اسدی

 

ﻋﻠﻰاﺻﻐﺮ اﺳﺪى - ﻓﺮزﻧﺪﻋﻠﻰاﻛﺒﺮ - در ﺷﺸﻢ ﺑﻬﻤﻦﻣﺎه ﺳﺎل 1326 ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪ

 

‫ 

ﻣﺎدرش ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﭘﻴﺶ از ﺗﻮﻟّﺪ او ﻧﺬر ﻛﺮدم ﻛﻪ اﮔﺮ ﺧﺪا ﺑﻪ ﻣﻦ ﭘﺴﺮى ﺑﺪﻫـﺪ، اﺳـﻢ او را ﻋﻠـﻰ اﺻـﻐﺮ

 

 ‫

ﺑﮕﺬارم و ﺳﺎﻟﻰ ﻳﻚ ﻋﺪد ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺰار اﻣﺎم زاده ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻰ در روﺳﺘﺎى ﻋﺼﻤﺖ آﺑﺎد ﺑﺒﺮم. ﺑﻌﺪ از ﺗﻮﻟّﺪ،

 

  

‫او را ﻋﻘﻴﻘﻪ ﻛﺮدﻳﻢ.

 

   

‫ﻛﻮدﻛﻰ ﻓﻌ‪ﺎل و آرام ﺑﻮد. از ﻫﻤﺎن ﻛﻮدﻛﻰ اﺻﻮل و ﻓﺮوع دﻳﻦ و ﻧﺎم دوازده اﻣﺎم را ﻳﺎد ﮔﺮﻓﺖ و آنﻫـﺎ را 

 

ﻣﻰﮔﻔﺖ.

 

‫ 

ﻋﻠﻰاﺻﻐﺮ ﺗﺎ ﻛﻼس ﭼﻬﺎرم اﺑﺘﺪاﻳﻰ در روﺳﺘﺎى ﭼـﺸﻤﻪ ﺧـﺴﺮو ﺗﺤـﺼﻴﻞ ﻛـﺮد. و ﺑـﻪ ﺧـﺎﻃﺮ ﺿـﻌﻒ

 

  

‫اﻗﺘﺼﺎدى ﺧﺎﻧﻮاده از اداﻣﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﺤﺮوم ﺷﺪ. در ﻛﺎرﻫﺎى ﺧﺎﻧﻪ و ﻛﺸﺎورزى ﺑﻪ ﻣـﺎدر و ﭘـﺪرش ﻛﻤـﻚ

 

  

‫ﻣﻰﻛﺮد.

 

  

‫در اوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪﻣﻰرﻓﺖ. ﺑﻪ ﻗﺮآن و دﻋﺎ ﻋﻼﻗﻪ داﺷﺖ. ﻣﺮدم را ﺟﻤﻊ ﻣﻰﻛـﺮد و ﺑـﺮاى آﻧﻬـﺎ

 

‫ﻗﺮآن ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ. ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﻫﺮ وﻗﺖ ﻗﺮآن ﻣﻰﺧﻮاﻧﻢ روﺣﻴ‪ـﻪام ﻋـﻮض ﻣـﻰﺷـﻮد. ﺧـﻮاﻫﺮش را از ﻳـﻚ

 

‫ 

ﺣﺎدﺛﻪى ﺧﻄﺮﻧﺎك ﻧﺠﺎت داد.

 

  

‫در اوﻗﺎت ﺑﻴﻜﺎرى ﻛﺘﺎبﻫﺎى ﻣﺬﻫﺒﻰ، ﻧﻮﺣﻪ ﺧﻮاﻧﻰ، ﻛﺘﺎب ذﻛﺮ ﻣﺼﻴﺒﺖﻫﺎى اﺋﻤﻪ اﻃﻬﺎر(ع( و ﻛﺘﺎبﻫﺎى

  

 

‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻄﻬ‪ﺮى را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻰﻛﺮد.

 

  

‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺬﻫﺒﻰ و ﺷﺮﻋﻰ ﻣﻘﻴ‪ﺪ ﺑﻮد. ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده اش ﻣﻰﮔﻔـﺖ: اﮔـﺮﮔﻮﺳـﻔﻨﺪان را ﺑـﻪ ﻣـﺰارع

 ‫

 

ﻣﺮدم ﺑﺒﺮﻳﺪ و آنﻫﺎ از ﻋﻠﻒﻫﺎى آن ﻣﺰارع ﺑﺨﻮرﻧﺪ، ﮔﻮﺷﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺑﺪن آنﻫﺎ ﻣﻰروﻳـﺪ، ﺣـﺮام اﺳـﺖ. ﻳـﺎ

 

 

‫ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎواﻧﺶ را ﺑﺪﻫﻴﺪﻳﺎ رﺿﺎﻳﺖ ﺻﺎﺣﺐ آن ﻣﺰارع را ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﻴﺪ.

 

 

‫ﻋﻠﻰاﺻﻐﺮ اﺳﺪى در ﺳﺎل 1348 و در 19 ﺳﺎﻟﮕﻰ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻢ ﺛﺮّﻳﺎ ﭼﻮﺑﺪار ﭘﻴﻤـﺎن ازدواج ﺑـﺴﺖ ﻛـﻪ ﻣـﺪ‪ت

 

 

‫زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺸﺘﺮك آنﻫﺎ 21 ﺳﺎل ﺑﻮد.

 

ﺛﻤﺮه ى اﻳﻦ ازدواج 4 ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺎمﻫﺎى: اﻛﺮم (ﻣﺘﻮﻟّﺪ ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر آذر ﻣﺎه ﺳﺎل ۱۳۴۹)، ﻣﺠﻴﺪ (ﺳﻰام

 

  

‫ﺷﻬﺮﻳﻮر ﻣﺎه ﺳﺎل ۱۳۵۳)، ﻫﺎدى (ﭘﺎﻧﺰدﻫﻢ ﺷﻬﺮﻳﻮر ﻣﺎه ﺳﺎل ۱۳۵۶) و ﻓﺎﻃﻤـﻪ (ﭘـﺎﻧﺰدﻫﻢ آذرﻣـﺎه ﺳـﺎل

  

 

‫۱۳۵۸) ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ.

  

 

‫ﻫﻤﺴﺮ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: او ﻓﺮدى ﺧﻮش اﺧﻼق، ﺧﻮش ﺑﺮﺧﻮرد، ﻣﺘﻮاﺿﻊ، ﺻﺎﺑﺮ و ﺑﺎﺗﻘﻮا ﺑﻮد.

 

  

‫ﺛﺮّﻳﺎ ﭼﻮﺑﺪار - ﻫﻤﺴﺮﺷﻬﻴﺪ - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻪ ﺳﺎده زﻳـﺴﺘﻰ ﻋﻼﻗـﻪ داﺷـﺖ. زﻣـﺎﻧﻰ ﻛـﻪ ﺧﺎﻧـﻪ را ﻓـﺮش

 

 

‫ﻣﻰﻛﺮدﻳﻢ، اﻳﺸﺎن ﻓﺮش را ﺟﻤﻊ ﻣﻰﻛﺮد و ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﻣﻰﺧﻮاﻫﻢ زﻣﻴﻦ را اﺣﺴﺎس ﻛﻨﻢ.

 

  

‫ﻋﻠﻰاﺻﻐﺮ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﻌﻰ ﺑﺮ اﻳﻦ داﺷﺖ ﻛـﻪ ﻧﻤـﺎزش را در ﺟـﺎﻳﻰ ﺑﺨﻮاﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺑـﺪﻧﺶ زﻣـﻴﻦ ﺳـﺨﺖ را

 

  

‫اﺣﺴﺎس ﻛﻨﺪ. در زﻣﺎن ﺳﺮﺑﺎزى ﺑﻪ اﻧﻘﻼب ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺷﺪ.

 

  

‫در ﺳﺎل 1351 ﺑﺎ آﻳﺖ اﻟﻠّﻪ رﺑ‪ﺎﻧﻰ ﺷﻴﺮازى در راﺑﻄﻪ ﺑﻮد. او ﺑﺎ روﺣﺎﻧﻴ‪ﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎه ﻓﻌ‪ﺎﻟﻴ‪ﺖ ﻣﻰﻛﺮد. ﭘﻴﺮو

 

  

‫ﺧﻂ اﻣﺎم ﺑﻮد و زﻧﺪﮔﻰﺧﻮد را وﻗﻒ ﻣﺒﺎرزه و اﻋﺘﻘﺎد ﺧﻮد ﻛﺮده ﺑﻮد.

  

 

‫ﻗﺒﻞ از اﻧﻘﻼب ﻛﺘﺎبﻫﺎ و اﻋﻼﻣﻴ‪ﻪﻫﺎى اﻣﺎم را ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻰﻛﺮد. ﻧﻮارﻫﺎى اﻣﺎم را در ﻛﻮرهﻫﺎ ﺿﺒﻂ ﻣﻰﻛﺮد و

 

  

‫ﺑﻪ روﺳﺘﺎﻫﺎى دور دﺳﺖ اﺳﺘﺎن ﺧﺮاﺳﺎن ﻣﻰﺑﺮد. ﻳﻚﺑﺎر از ﻗﻢ ﻛﻪ اﻋﻼﻣﻴ‪ﻪى اﻣﺎم را ﻣﻰآورد، ﺳﺎواك او را

 

  

‫دﺳﺘﮕﻴﺮ ﻛﺮد و ﻣﺠﺮوح ﺷﺪﻛﻪ او را ﺑﻪ زﻧﺪان ﺗﺎﻳﺒﺎد ﺑﺮدﻧﺪ. در ﺗﻬﺮان ﻧﻴﺰ در زﻧﺪان اوﻳﻦ اﻓﺘﺎد.

  

 

‫اﻋﻼﻣﻴ‪ﻪﻫﺎى اﻣﺎم را ﭘﺨﺶ و در راﻫﭙﻴﻤﺎﻳﻰﻫﺎ و ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻰﻛﺮد.

 

  

‫ﻣﺤﻤ‪ﺪﻣﻬﺪى اﺳﺪى - ﺑﺮادر ﺷﻬﻴﺪ - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: در ﺳﺎل 1356 و در دوران اﻧﻘﻼب، او ﻳﻚ روﺣـﺎﻧﻰ را

  

 

‫از ﺣﻮزه ى ﻋﻠﻤﻴ‪ﻪى ﻣﺸﻬﺪ ﺟﻬﺖ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ ﺑﻪ روﺳـﺘﺎ آورده ﺑـﻮد. اﻳـﻦ روﺣـﺎﻧﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺷـﺎه ﺳـﺨﻨﺮاﻧﻰ

 

  

‫ﻣﻰﻛﺮد. ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻋﺎزم ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻮدﻧﺪ، ﺑﺎ ﻋﺪ‪ه اى از اﻓﺮاد ﺳﺎواك روﺑﻪ رو ﺷﺪﻧﺪ

 

  

‫ﻛﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﺮور آن روﺣﺎﻧﻰ را داﺷﺘﻨﺪ، وﻟﻰ ﺑﺎ ﻫﻮﺷﻴﺎرى ﺷﻬﻴﺪ اﺳﺪى آن روﺣﺎﻧﻰ ﺟﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ در ﺑﺮد.

 

  

‫در دوران اﻧﻘﻼب در روﺳﺘﺎ ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪاى داﻳﺮ ﻛﺮده ﺑﻮد و ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺎب ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻰﻛﺮد.

 

 

‫ﺑـﺮادر ﺷـﻬﻴﺪ - ﻣﺤﻤـﺪﻣﻬـﺪى اﺳـﺪى - ﻣـﻰﮔﻮﻳـﺪ: در اﻳـﺎم ﻣﺤـﺮّم و ﺻـﻔﺮ ﻧﻮارﻫـﺎى ﺳـﺨﻨﺮاﻧﻰ

‫ 

 

‫ﺷﺨﺼﻴ‪ﺖﻫﺎى در ﺧﻂّ اﻣﺎم را ﺗﻬﻴﻪ و ﺿﺒﻂ ﻣﻰﻛﺮدﻳﻢ و اﻓﺮاد ﻃﺮﻓﺪار اﻧﻘﻼب در ﻣﻨﺰل ﻣـﺎ آن ﻧﻮارﻫـﺎ را

 

  

‫ﮔﻮش ﻣﻰﻛﺮدﻧﺪ. ﻣﻦ ﻳﻚﺑﺎر ﻧﻮار وﺻﻴ‪ﺖﻧﺎﻣﻪى ﺷﻴﺦ اﺣﻤﺪ ﻛـﺎﻓﻰ را ﺗﻬﻴ‪ـﻪﻛـﺮدم و ﻣـﺎ دو ﻧﻔـﺮى آن را

 

  

‫ﮔﻮش ﻣﻰﻛﺮدﻳﻢ. ﺟﺎﻳﻰ ﻛﻪﻛﺎﻓﻰ ﻧﺎﻣﻰ از اﻣﺎم زﻣﺎن)ﻋﺞ( و ﻳﺎ اﻣﺎم ﺧﻤﻴﻨﻰ ﻣﻰﺑـﺮد، ﺷـﻬﻴﺪ ﺑـﺎ ﺳـﻮزدل

 

  

‫ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻰﻛﺮد.

 

  

‫ﺑﻌﺪ از ﭘﻴﺮوزى اﻧﻘﻼب ﺑﺎﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻤﻴﺘﻪ اﻧﻘـﻼب اﺳـﻼﻣﻰ، اﺑﺘـﺪا ﻋـﻀﻮ ﻛﻤﻴﺘـﻪ و ﺳـﭙﺲ ﻋـﻀﻮ ﺳـﭙﺎه

 

  

‫ﭘﺎﺳﺪاران ﺷﺪ.

 

  

‫او از ﻣﻌﺪود اﻓﺮادى ﺑﻮد ﻛﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ را در ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر ﺗﺸﻜﻴﻞ داد و ﺑـﺎ ﺗﺄﺳـﻴﺲ ﺳـﭙﺎه او از

 

  

‫ﺑﻨﻴﺎن ﮔﺬاران ﺳﭙﺎه در ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر ﺑﻮد.

 

  

‫از اﻓﻜﺎر ﺑﻨﻰﺻﺪر ﻣﺘﻨﻔّﺮﺑﻮد؛ ﭼﻮن ﻣﻰداﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﻰ ﺻﺪر ﻫﺪﻓﺶ ﺿﺮﺑﻪ زدن ﺑﻪ اﻧﻘﻼب و اﻣﺎم اﺳﺖ.

 

  

‫در داﻧﺸﮕﺎه ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ و ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻰ را دﻧﺒﺎل ﻣﻰﻛﺮد.

  

 

‫ﺑﻌﺪ از ﭘﻴﺮوزى اﻧﻘﻼب، ﻳﻚ ﻣﺄﻣﻮرﻳ‪ﺖ 45 روزه ﺑﻪ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن ﻛﺎﺧﻚ داﺷﺖ. ﭼـﻮن در آنﺟـﺎ ﻣﻨـﺎﻓﻘﻴﻦ

  

 

‫ﻧﻔﻮذ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ، او ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻣﺴﺌﻮل ﮔﺮوه ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن ﻛﺎﺧﻚ را از دﺳﺖ ﻣﻨـﺎﻓﻘﻴﻦ

  

 

‫ﺧﺎرج ﻛﻨﺪ.

  

 

‫در ﻫﻨﮕﺎم ﮔﺮﻓﺘﺎرى و ﻣﺸﻜﻼت ﻣـﻰﮔﻔـﺖ: ﺻـﺒﺮ ﻛﻨﻴـﺪ. ﺧـﺪا ﺻـﺎﺑﺮﻳﻦ را دوﺳـﺖ دارد. دﻳﮕـﺮان را

  

 

‫ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﻰﻛﺮد: ﻗﺮآن ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ، دﻋﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ. 

 

 

‫ﺑﻪ ﻣﺮاﺳﻢ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻋﻼﻗﻪ داﺷﺖ. ﻧﻴﻤﻪى ﺷﻌﺒﺎن - ﻛﻪ ﺗﻮﻟّﺪ اﻣﺎم زﻣﺎن)ﻋﺞ( ﺑﻮد - ﻣﻮﻟﻮدى ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ و ﺑـﺎ

 

  

‫ﺷﻴﺮﻳﻨﻰ از ﻣﺮدم ﭘﺬﻳﺮاﻳﻰﻣﻰﻛﺮد. او داراى اﺧﻼق اﺳﻼﻣﻰ و رﻓﺘﺎرى ﻣﺘﻴﻦ ﺑﻮد. اﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﺑﻪ او ﺗـﻮﻫﻴﻦ

  

 

‫ﻣﻰﻛﺮد، ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺮوﻳﻰ ﺑﺎ او ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﻰﻛﺮد. ﻋﻼﻗﻪى ﺧﺎﺻ‪ﻰ ﺑﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن)ﻋﺞ( داﺷﺖ.

 

  

‫ﺑﻪ ﻧﻤﺎز او‪ل وﻗﺖ اﻫﻤﻴ‪ﺖ زﻳﺎدى ﻣﻰداد. وﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﻣﺎدرش در ﻣﺎه ﻣﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ﭘﻴﺶ از اﻓﻄﺎر ﻧﻤﺎزش

 

  

‫را ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ، ﺑﻪ او ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﻴﺮ دﻫﺪ ﻛﻪ او‪ل ﻧﻤﺎزت را ﻣﻰﺧﻮاﻧﻰ. ﻫﻤﻴـﺸﻪ ﻧﻤـﺎز را او‪ل

 

  

‫وﻗﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز اﻣﺎم زﻣﺎن)ﻋﺞ( ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮد.

 

  

‫ﻫﻤﺮزم ﺷﻬﻴﺪ - ﻣﺠﺘﺒﻰ اﻧﺘﻈﺎرى - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﺳﻼم ﻛـﺮدن ﭘـﻴﺶﻗـﺪم ﺑـﻮد و ﻫـﻴﭻ ﻛـﺲ

 

  

‫ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ او ﭘﻴﺶ دﺳﺘﻰ ﻛﻨﺪ. ﻗﺒﻞ از اذان آﻣﺎده ﺑﺮاى ﻧﻤﺎز ﺑﻮد.

 

  

‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل ﺣﺴ‪ﺎس ﺑﻮد. وﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺳﭙﺎه ﻣﻰآﻣﺪ ﺑـﺎ آن وﺳـﻴﻠﻪ ﻛﺎرﻫـﺎى ﺷﺨـﺼﻰ را

 

  

‫اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻰداد.اﮔﺮ ﺑﻪﻣﻄّﺐ دﻛﺘﺮ ﻳﺎ ﺟﺎﻳﻰ دﻳﮕﺮ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺮود، ﻟﺒﺎس ﺳﭙﺎﻫﺶ را از ﺗﻦ ﺑﻴﺮون ﻣﻰﻛﺮد

 

  

‫و ﺑﺎ ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﻰ ﻣﻰرﻓﺖ. ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻟﺒﺎس اﺣﺘﺮاﻣﻰ ﺑـﺮاى ﻣـﻦ ﻗﺎﻳـﻞ ﺷـﻮﻧﺪ و ﺣﻘّـﻰ از

 

  

‫دﻳﮕﺮان ﺿﺎﻳﻊ ﺷﻮد.

 

 

‫ﻣﻄﻴﻊ اواﻣﺮ ﻣﺤﺾ اﻣﺎم ﺑﻮد. رﻫﺒﺮى را ﻗﺒﻮل داﺷﺖ؛ ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﺑﺎﻳﺪ آنﻫـﺎ در رأس اﻣـﻮر ﺑﺎﺷـﻨﺪ. ﺑـﻪ

 

  

‫وﻻﻳﺖ و رﻫﺒﺮى ﻋﺸﻖﻣﻰورزﻳﺪ.

  

 

‫ﺑﺎ ﺷﺮوع ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﻴﻠﻰ، ﺑﺮاى دﻓﺎع از اﺳﻼم و ﻧﺎﻣﻮس و ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺮﻣﺎن اﻣﺎم ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ رﻓﺖ. رﻓـﺘﻦ ﺑـﻪ

 

  

‫ﺟﺒﻬﻪ را وﻇﻴﻔﻪ ﺷﺮﻋﻰ و دﻳﻨﻰ ﻣﻰداﻧﺴﺖ.

 

  

‫او ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﻴﻠﻰ ﻋﺮاق را ﺟﻨﮕﻰ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮ و ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪ از ﺳﻮى ﺟﻬﺎن ﻛﻔﺮ و اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺟﻬـﺎﻧﻰ ﺷـﺮق و

 

  

‫ﻏﺮب ﻣﻰداﻧﺴﺖ.

 

  

‫ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖﻛﻪ وﺟﻮد ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن از ﻛﺸﻮر ﭘﺎك ﺷﻮد و ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻰ در ﻛﺸﻮر اﺳـﺘﻘﺮار

 

  

‫یاﺑﺪ.

  

 

‫ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﺷﻬﺪا زﺣﻤﺖﻫﺎى زﻳﺎدى ﻛﺸﻴﺪهاﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮنﻫﺎى آنﻫﺎ را ﭘﺎﻳﻤـﺎل ﻧﻜﻨـﻴﻢ. ﻧﺸـﺴﺘﻦ در

 

  

‫ﺧﺎﻧﻪ ﺣﺮام اﺳﺖ، وﻗﺘﻰ ﻛﻪ دﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺧﺎك ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮده اﺳﺖ.

  

 

‫معتقد ﺑﻮد: ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ در ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ. ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺎ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﻰ ﺧﻮد از ﻣﻴﻬﻦ دﻓﺎع ﻛﻨﻨﺪ. ﻧﺸـﺴﺘﻦ

 

 

‫در ﺧﺎﻧﻪ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ.

 

  

‫ﻋﻠﻰاﻛﺒﺮ اﺳﺪى - ﭘﺴﺮﺧﺎﻟﻪى ﺷﻬﻴﺪ - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: او اﻓﺮاد را ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ دﻋﻮت ﻣﻰﻛﺮد. ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﮔﻔـﺖ:

 

  

‫ﭼﺮا در ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪاﻳﺪ؟ اﻵن ﻫﻤﻪ ﺑﺴﻴﺞ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻣـﻰروﻧـﺪ. ﭼـﺮا ﺣﺮﻛـﺖ ﻧﻤـﻰﻛﻨﻴـﺪ؟ از

 

  

‫ﺧﻮدﺗﺎن ﭼﻴﺰى ﻧﺸﺎن ﻧﻤﻰدﻫﻴﺪ؟ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺣﺮف او ﮔﻮش ﻛﺮدم و ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ اﻋﺰام ﺷﺪم.

 

  

‫در اواﻳﻞ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻛﺮدﺳﺘﺎن اﻋﺰام ﺷﺪ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﺮﻛﺖﻫﺎى ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﺮد.

 

  

‫او ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه اى ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺠﺎع ﺑﻮد. ﺑﺎ ﻧﻴﺮوﻫﺎ ﺧﻮﺷﺮﻓﺘﺎرى ﻣﻰﻛﺮد. ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻫﻤﻪ زﺣﻤـﺖ ﻣـﻰﻛـﺸﻴﺪ و در

  

 

‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖﻫﺎى ﺧﻄﺮﻧﺎك ﭘﻴﺶﻗﺪم ﺑﻮد.

 

  

‫او از ﺳﻮى ﺳﭙﺎه ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻮد. در ﭘﺸﺖ ﺟﺒﻬﻪ در ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﺑﺴﻴﺞ

 

  

‫ﻓﻌ‪ﺎﻟﻴ‪ﺖﻣﻰﻛﺮد. و در ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﻧﻴﺰ ﺣﻀﻮر داﺷﺖ.

 

  

‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴ‪ﺖﻫﺎى ﺷـﻬﻴﺪ ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ از: 1 - از ﺗـﺎرﻳﺦ 1/7/1358 ﺗـﺎ 31/2/1359 ﻣـﺴﺌﻮل ﭘﺎﻳﮕـﺎه ﺑـﺴﻴﺞ

 

  

‫ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر 2 - از ﺗﺎرﻳﺦ 1/3/1359 ﺗﺎ 1/4/1360 ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪه ﻣﺠﻠـﺲ، 3 - از ﺗـﺎرﻳﺦ 2/4/1360 ﺗـﺎ

  

 

‫۱۳۶۰/۸/۹ ﻣﺤﺎﻓﻆﻧﻤﺎﻳﻨـﺪﮔﺎن از ﺳـﻮى ﭘﺎﻳﮕـﺎه ﻧﻴـﺸﺎﺑﻮر، 4 - از ﺗـﺎرﻳﺦ 10/8/1360 ﺗـﺎ 1/10/1360

  

 

‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﮔﺮدان در ﻟﺸﻜﺮ 5 ﻧﺼﺮ.

 

 

‫ﻣﺎدر ﺷﻬﻴﺪ - ﺳﻜﻴﻨﻪ اﺳﺪى - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺑﺮود، ﺑﻪ ﻣـﻦ ﮔﻔـﺖ: ﻣـﺎدر از

 

 

‫ﻣﻦ راﺿﻰ ﺑﺎش. ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﻣﻦﻣﺮﻳﺾ ﺷﺪه ﺑﻮدم؛ ﺑﺎ وﺟﻮدى ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺑـﻮد و ﻛـﺎر داﺷـﺖ، از ﻣـﻦ ﺧﺒـﺮ

 

 

 ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ.

  

 

‫ﻫﻤﺮزم ﺷﻬﻴﺪ - ﻣﺠﺘﺒﻰ اﻧﺘﻈﺎرى - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: در ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻰ ﺷﻴﺎﻛﻮه ﮔﻴﻼن ﻏـﺮب ﻋﻤﻠﻴ‪ـﺎت

 

  

‫ﺑﻮد - ﻛﻪ آن ﻣﻨﻄﻘﻪﺣﻴﺎﺗﻰ ﺑﻮد ﻧﻴﺮوى ﻫﻮاﻳﻰ و زﻣﻴﻨﻰ دﺷﻤﻦ ﭘﺎﺗﻚ ﻣـﻰزد و ﻧﻴﺮوﻫـﺎ ﺑـﺴﻴﺎر ﻣﻘﺎوﻣـﺖ

  

 

‫ﻣﻰﻛﺮدﻧﺪ. در آن ﺟﺎ ﺑﺎ دﻻورى ﺷﻬﻴﺪ اﺳﺪى ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎت ﺑﺎ ﻣﻮﻓّﻘﻴ‪ﺖ اﻧﺠﺎم ﺷﺪ.

  

 

‫ﻣﺤﻤ‪ﺪﻣﻬﺪى اﺳﺪى - ﺑﺮادر ﺷﻬﻴﺪ - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﺳﺎل1359 - 1360 ﻛﻪ اواﻳﻞ ﺟﻨـﮓ ﺑـﻮد - ﻣـﻦ در

 

  

‫ﺣﻮزهى ﻋﻠﻤﻴ‪ﻪ درس ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪم. ﻣﺎ او‪ﻟﻴﻦ ﮔﺮوه ﺑﺴﻴﺠﻰ ﺑﻮدﻳﻢ ﻛﻪ از ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر ﻋﺎزم ﺟﺒﻬﻪ ﺷﺪﻳﻢ. زﻣـﺎﻧﻰ

 

  

‫ﻛﻪ در ﻣﺮﺧﺼ‪ﻰ 5 روزه ﺑﻮدم، ﺷﻬﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺎدرم ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﺮادرم ﺣﺴﺎدت ﻣﻰﻛﻨﻢ ﻛﻪ از ﻣﻦ ﻛﻮﭼﻚﺗﺮ

 

  

‫اﺳﺖ و او‪ﻟﻴﻦﻧﻔﺮى اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ رﻓﺖ و ﻣﺎ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﻳﻢ. ﺑﻌـﺪ از ﭼﻨـﺪ ﻣـﺎه ﺑـﻪ ﺟﺒﻬـﻪ رﻓـﺖ. ﺑـﻪ

 

  

‫ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻗﺒﻠﻰ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ آن ﺟﺎ ﻋﺎزم ﺷﺪم در ﮔﻴﻼن ﻏﺮب رﻓﺖ ﻛﻪ در ﻫﻤﺎن ﺟـﺎ ﺑـﻪ ﺷـﻬﺎدت رﺳـﻴﺪ.

 

  

‫ﺑﻌﺪ از ﭘﻴﺮوزى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎرﻫﺎ ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﻣﻦ از ﺳﺎل 1353 آﻣﺎده ﺷﻬﺎدت ﺑﻮدم.

 

  

‫ﺛﺮﻳ‪ﺎﭼﻮﺑﺪار - ﻫﻤﺴﺮ ﺷﻬﻴﺪ - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: در ﻣﺤﺎﺻﺮه ى ﺟﺎد‪ه ى ﻣﺎﻫﺸﻬﺮ - آﺑﺎدان در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺎ ﻣـﺸﻜﻞ

 

  

‫ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻰ ﻛﻨﻨﺪ. در راه ﺑﺮﮔـﺸﺖ ﺑـﺎ ﺗﻌـﺪادى ﻋﺮاﻗـﻰ ﺑﺮﺧـﻮرد

 

  

‫ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ او ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪﻳﻚ ﻟﺒﺎس ﻋﺮﺑﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه داﺷﺖ ﺑﺮ ﺗﻦ ﻣﻰﻛﻨﺪ و آن ﻟﺒـﺎس را ﻫـﻢ ﺧـﻮﻧﻰ

 

  

‫ﻣﻰﻛﻨﺪ و در ﻫﻤﺎن ﺟﺎﻣﻰﺧﻮاﺑﺪ. وﻗﺘﻰ ﻋﺮاﻗﻰﻫﺎ او را ﻣﻰﺑﻴﻨﻨﺪ، ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ او ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ.

 

  

‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: زﻣﺎﻧﻰﻛﻪ اﻳﺸﺎن در ﺟﺒﻬﻪ ﺑﻮد، ﺗﻠﻔﻦ ﻣﻰﻛﺮد و ﻣﻰﮔﻔﺖ: ﻣﻨﺰل ﺷـﻬﻴﺪ اﺳـﺪى. ﺑـﺎ

 

  

‫اﻳﻦ ﻛﺎر ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺎ را آﻣﺎده ﻛﻨﺪ. ﻣﻰﮔﻔﺖ: وﻗﺘﻰ ﻛـﻪ ﺷـﻤﺎ ﻣـﻰﮔﻮﻳﻴـﺪ، ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﻴـﺪ. ﻣـﻦ ﺟـﺎن ﺗـﺎزه

 

 

‫ﻣﻰﮔﻴﺮم و ﺑﺎ ﺧﻴﺎل راﺣﺖﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻣﻰروم. وﻗﺘﻰ از ﺟﻨﮓ ﺑﺮﻣﻰﮔﺸﺖ، ﻣﻦ ﻣـﻰﮔﻔـﺘﻢ: ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻢ ﻛـﻪ

 

  

‫ﺑﺮﮔﺸﺘﻰ. ﻣﻰﮔﻔﺖ: دﻟﺖ را ﺑﻪ ﺟﺎى دﻳﮕﺮان ﺑﮕﺬار.

 

  

‫در اداﻣﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: در ﻳﻜﻰ از ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎتﻫﺎ او ﭼﻬﺎر ﺷﺐ ﭘﻮﺗﻴﻦﻫﺎﻳﺶ را از ﭘﺎ در ﻧﻴﺎورده ﺑﻮد. وﻗﺘـﻰ ﻛـﻪ

 

  

‫از ﭘﺎ ﺧﺎرج ﻛﺮد، ﭘﻮﺳﺖﭘﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﭘﻮﺗﻴﻦﻫﺎ ﭼﺴﺒﻴﺪه ﺑﻮد.

 

  

‫ﻣﺠﺘﺒﻰ اﻧﺘﻈﺎرى ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﻫﺮ ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎت ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ داﺷﺖ. در ﻳﻜﻰ از ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎتﻫﺎ در ﻣﺮﺣﻠـﻪى دو‪م -

 

  

‫ﺳﻮ‪م ﻣﻬﻤﺎت ﺗﻤﺎم ﺷﺪ. ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً 90 ﻋﺪد ﻓﺸﻨﮓ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﺒﻮد. ﺑﺎ اﺳﺪى ﻛﻪ ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ و ﮔﻔﺘﻴﻢ

 

  

‫ﻛﻪ ﻣﻬﻤ‪ﺎت ﺗﻤﺎم ﺷﺪه و ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﻋﺮاﻗﻰ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪه اﻧﺪ؛ او ﺑﺎ آن ﺧﻠﻮص ﻧﻴ‪ﺘﻰ ﻛﻪ داﺷﺖ، ﮔﻔﺖ: ﺑﺎﺧـﺪا

 

  

‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا ﺑﺎ ﺷﻤﺎﺑﺎﺷﺪ. در ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﻋﺮاﻗﻰ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ اﻳـﺸﺎن آﻣـﺪ. ﺑـﺎ

 

  

‫ﻣﺪﻳﺮﻳ‪ﺘﻰﻛﻪ داﺷﺖ، ﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﻣﻬﻤ‪ﺎت ﻛﻢ، ﺑﺮ ﻧﻴﺮوى ﻋﻈﻴﻢ دﺷﻤﻦ ﻏﻠﺒﻪ ﻛﻨﻴﻢ و ﻣﻬﻤ‪ﺎت آنﻫـﺎ

 

  

‫را ﺑﻪ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺑﺒﺮﻳﻢ و ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻮدﺷﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﻢ.

 

  

‫او ﺑﺎ ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﺗﺤﺖ اﻣﺮﺧﻮد ﻣﺜﻞ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ رﻓﺘﺎر ﻣﻰﻛﺮد. اﮔﺮ رزﻣﻨﺪهاى ﻣﺸﻜﻞ داﺷﺖ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟـﻮد

 

  

ﻣﺸﻜﻠﺶ را ﺣﻞ ﻣﻰﻛﺮد و در ﺷﺎدى آنﻫﺎ ﺷﺎد و در ﻏﻢﻫﺎى آنﻫﺎ ﻧﺎراﺣﺖ ﻣﻰﺷﺪ.

 

  

‫ﻫﻤﺮزم ﺷﻬﻴﺪ - ﻋﻠﻰ اﻛﺒﺮﺷﻮﺷﺘﺮى - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: در زﻣﺎن ﺟﻨﮓ ﺷﺒﻰ ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺑﻮدم و ﻧﺨﻮاﺑﻴﺪه ﺑـﻮدم.

 

  

‫ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮاب آﻟﻮدﮔﻰ داﺷﺘﻢ. ﺷﻬﻴﺪ اﺳﺪى ﻧﻴﺰ ﭘﺎﺳـﺒﺨﺶ ﺑـﻮد. او ﺑـﻪ ﻃـﺮف ﻣـﻦ آﻣـﺪ و ﮔﻔـﺖ: ﺷـﻤﺎ

 

 

‫ﺧﺴﺘﻪاﻳﺪ، ﺑﺮوﻳﺪ اﺳﺘﺮاﺣﺖﻛﻨﻴﺪ. ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺷﻤﺎ اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻰﻛﻨﻢ.

 

  

‫او ﻳﻚ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻣﺘﻔﻜّﺮﺑﻮد. ﺑﺎ اﻧﺪك ﻣﻬﻤ‪ﺎت ﺑﺮ دﺷﻤﻦ ﭘﻴﺮوز ﻣﻰﺷﺪ. ﺑﺎ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦﺗﻠﻔﺎت، ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺗﻠﻔـﺎت

 

  

‫را از ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﺑﻌﺜﻰﻣﻰﮔﺮﻓﺖ.

 

  

‫ﻫﻤﺮزم ﺷﻬﻴﺪ - ﻣﺠﺘﺒﻰ اﻧﺘﻈﺎرى - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ وﺿﻮ ﺑـﻮد و ﻧﻤـﺎز ﺷـﺐ او ﻫـﻴﭻ وﻗـﺖ ﺗـﺮك

 

  

‫ﻧﺸﺪ.

 

  

‫ﻫﻤﺮزم ﺷﻬﻴﺪ - ﺣﺴﻴﻦﮔﻠﻘﻨﺪﺷﻰ - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﻣﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً 1850 ﻧﻔﺮ از اﺳﺘﺎن ﺧﺮاﺳﺎن ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ اﻋـﺰام

 

  

‫ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﻣﺎ را ﺷﻬﻴﺪ اﺳﺪى ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد. اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﭘﺎدﮔﺎن اﻣـﺎم ﺣـﺴﻦ)ع( رﻓﺘـﻴﻢ. در

 

  

‫آنﺟﺎ ﻛﻤﺒﻮدﻫﺎى زﻳﺎدى ﺑﻮد. از ﺻﺒﺢ زود ﺗﺎ ﻧﺰدﻳﻜﻰ ﻇﻬﺮ ﺑﺮاى ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭼﺎﻳﻰ و ﻏـﺬا ﻣـﻰاﻳـﺴﺘﺎدﻳﻢ. در

 

  

‫ﭘﺎدﮔﺎن اﻣﺎم ﺣﺴﻦ اﻣﻜﺎﻧﺎت ﻧﺒﻮد؛ ﭼﻮن ﻳﻚ ﭘﺎدﮔﺎن ﻧﻈﺎﻣﻰ ﻧﺒﻮد. ﺑﻌﺪ از دو ﻫﻔﺘﻪ ﺑـﻪ ﭘﺎدﮔـﺎن اﻟﻠّـﻪاﻛﺒـﺮ

 

  

‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪﻳﻢ. آنﺟﺎ ﻗﺒﻼً ﺗﻌﻤﻴﺮﮔﺎه ﺗﺎﻧﻚ ﺑﻮد. ﻫﻮا ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺮد ﺑﻮد. آن ﺟـﺎ اﻣﻜﺎﻧـﺎت ﻣﺜـﻞ ﭘﺘـﻮ و ﺗﺨـﺖ

 

  

‫وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ و ﻫﻤﻪ از اﻳﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﻮدﻳﻢ. وﻟﻰ ﺷﻬﻴﺪ اﺳﺪى ﻣـﺎ را ﻧـﺼﻴﺤﺖ ﻣـﻰﻛـﺮد. ﺑـﺮاى ﻣـﺎ

  

 

‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ ﻣﻰﻛﺮد. از ﺑﺲﻛﻪ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ ﻛﺮده ﺑﻮد، ﺻﺪاﻳﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد. ﺑﻌﺪ ﺑﻪ اﺳﻼم آﺑﺎد ﻏـﺮب رﻓﺘـﻴﻢ.

  

 

‫زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ رزﻣﻨﺪﮔﺎن از ﻛﻤﺒﻮد اﻣﻜﺎﻧﺎت ﺑﺎ ﺷﻬﻴﺪ اﺳﺪى ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺜﻼً ﻣﺴﻮاك، ﺣﻮﻟﻪ، ﭘﺘﻮ و

  

 

‫ﺗﺨﺖ ﻧﺪارﻳﻢ، او ﻣﻰﮔﻔﺖ: اﮔﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ در اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻛـﻪ ﻫﻤـﻪ اﻳـﻦﻫـﺎ در ﺧﺎﻧـﻪ

  

 

‫ﻫﺴﺖ. ﻣﺎ ﺑﺮاى ﻫﺪف ﻣﻬﻢ‪ﺗﺮى ﺑﻪ اﻳﻦﺟﺎ آﻣﺪهاﻳﻢ.

  

 

‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: وﻗﺘﻰ ﻛﻪﻣﺎ اﻣﻜﺎﻧﺎت ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ، ﺷﻬﻴﺪ اﺳﺪى ﺗﻼش و ﻓﻌ‪ﺎﻟﻴ‪ﺖ زﻳﺎدى ﺑـﺮاى ﻧﻴﺮوﻫـﺎ

  

 

‫اﻧﺠﺎم ﻣﻰداد ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪﺑﺮاى آنﻫﺎ وﺳﺎﻳﻠﻰ ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﻨﺪ. در ﻫﻮاى ﺳﺮد ﺣﺮفﻫﺎ و ﻧﺼﻴﺤﺖﻫـﺎﻳﺶ ﮔﺮﻣـﻰ

  

 

‫ﺧﺎﺻﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻰداد.

  

 

‫اﮔﺮ ﻣﺎ ﭘﺘﻮ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ او ﻫﻢ - ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد - ﭘﺘﻮ ﻧﺪاﺷﺖ. اﮔﺮ ﻣﺎ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﻮدﻳﻢ او ﻫﻢ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑـﻮد. ﺑـﻪ

  

 

‫ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ زﻳﺎد ﺑﻪ ﻣﺎﺳﺨﺖ ﻧﻤﻰﮔﺬﺷﺖ.

  

 

‫ﺷﻬﻴﺪ اﺳﺪى ﻗﺒﻞ از ﺷﻬﺎدﺗﺶﺑﺮاى ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ ﻟﺒﺎس رﻧﮓ ﺳﻮرﻣﻪاى ﻣﻰﺧﺮد ﻛﻪ در ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺰادارى او

 

  

‫ﺑﺎ ﻟﺒﺎس ﻣﺸﻜﻰ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ. و ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮش ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد: در ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺰادارى ﻣﻦ ﺷﻴﺮﻳﻨﻰ ﭘﺨﺶ ﻛﻨﻴﺪ.

 

  

‫ﻫﻤﺴﺮ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: او ﺧﻮاب دﻳﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻰﺷﻮد. ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ: اﻳﻦ دﻓﻌﻪ ﻛﻪ ﺑـﻪ ﺟﺒﻬـﻪ

 

  

‫بروم، دﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﻧﻤﻰﮔﺮدم، ﻳﺎ ﺳﺮم ﺑﻪ ﻛﺮﺑﻼ ﻣﻰرود، و ﻳﺎ ﺧﻮدم. ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻫـﻢ ﺷـﺪ. وﻗﺘـﻰ ﻛـﻪ او ﺑـﻪ

  

 

‫ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪ و ﺟﻨﺎزه اش را آوردﻧﺪ، ﻳﻚ ﻗﺴﻤﺖ از ﺳﺮش از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد.

 ‫

 

ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: روز ﻋﺎﺷﻮرا ﺑﻪ ﻣﺰار ﻗﺒﻮر روﺳﺘﺎ رﻓﺘﻴﻢ. در آنﺟﺎ او ﺳﺠﺎده اش را ﭘﻬﻦ ﻛﺮد و دﻋﺎى ‪

 

 

‫ﺗﻮﺳ‪ﻞﺧﻮاﻧﺪ. وﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪ او را در ﻫﻤـﺎنﺟـﺎﻳﻰ ﻛـﻪ دﻋـﺎى ﺗﻮﺳ‪ـﻞﺧﻮاﻧـﺪه ﺑـﻮد، دﻓـﻦ

 

 

‫ﻛﺮدﻧﺪ.

 

 

‫ﻫﻤﺮزم ﺷﻬﻴﺪ - ﻣﺠﺘﺒﻰ اﻧﺘﻈﺎرى - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: در ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎﺗﻰ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﺑـﻪ ﺷـﻬﺎدت رﺳـﻴﺪ، ﺑﺎﻳـﺪ از آب

 

 

‫ﻋﺒﻮر ﻣﻰﻛﺮدﻳﻢ. او ﻛﻔﺶﻫﺎﻳﺶ را از ﭘﺎ در ﻧﻴﺎورد. وﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪ، ﻛﻔﺶﻫﺎﻳﺶ را ﻛـﻪ از ﭘـﺎ

 

 

‫درآوردﻧﺪ ﭘﻮﺳﺖ ﭘﺎﻳﺶ ﺑﻪﻛﻔﺶ ﭼﺴﺒﻴﺪه ﺑﻮد.

 

 

‫ﺷﻬﻴﺪ ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪى ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎﺗﻰ اﻋﺰام ﺷﻮد، ﺑﺎ ﺧـﺎﻧﻮادهاش ﺗﻤـﺎس ﮔﺮﻓـﺖ و ﺑـﻪ

 

 

‫آنﻫﺎ ﺳﻔﺎرش ﻛﺮد: ﺑﺎﻳﺪﺷﺒﺎﻧﻪ روز در ﺧﺪﻣﺖ اﻧﻘﻼب ﺑﺎﺷـﻴﺪ. اﻧﻘـﻼب ﺣـﻖ ﺑﻴـﺸﺘﺮى دارد. اﻃﺎﻋـﺖ از

 

 

‫وﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ واﺟﺐ اﺳﺖ. ﻛﻢﻛﺎرى ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﻪ اﻧﻘﻼب اﺳﺖ.

 

 

‫ﻫﻤﺮزم ﺷﻬﻴﺪ - ﺟﺎﻧﺒﺎز ﺣﺴﻴﻨﻰ - ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: در ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎت ﻣﻄﻠﻊاﻟﻔﺠﺮ او ﻓﺮﻣﺎﻧـﺪهى ﮔـﺮدان ﺑـﻮد. در

 

 

‫ﺣﻴﻦ ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎت ﺗﻌﺪادى از رزﻣﻨﺪﮔﺎن ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻰ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻋﻤﻠﻴ‪ﺎت ﻧﺸﺪﻧﺪ. او آنﻫﺎ را ﺟﻤـﻊ و

 

 

‫ﺑﺮاى آنﻫﺎ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ ﻛﺮد.

 

 

‫ﻋﻠﻰاﺻﻐﺮ اﺳﺪى در در ﺗﺎرﻳﺦ 3/9/1360 و در ﮔﻴﻼن ﻏﺮب ﺑﺮ اﺛﺮ اﺻـﺎﺑﺖ ﺗـﺮﻛﺶ ﺑـﻪ درﺟـﻪ ﻋﻈﻤـﺎى

 

 

‫ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪ ﭘﻴﻜﺮ ﻣﻄﻬ‪ﺮ اﻳﺸﺎن ﭘﺲ از ﺣﻤﻞ ﺑﻪ زادﮔﺎﻫﺶ در ﮔﻠﺰار ﻣﺸﺘﺮك روﺳﺘﺎى ﻗﻠﻌـﻪ و ﭼـﺸﻤﻪ

 

 

‫ﺧﺴﺮو ﺑﻪ ﺧﺎك ﺳﭙﺮده ﺷﺪ.

 

 

‫ﺷﻬﺎدت او ﺑﺮ روى ﺑﺴﻴﺎرى از اﻓﺮاد ﺗﺄﺛﻴﺮ ﮔﺬاﺷﺖ و ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﻛﻪ اﻓﺮاد زﻳﺎدى ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪﻫﺎ ﺑﺮوﻧﺪ.

 

 

‫ﺷﻬﻴﺪ در وﺻﻴ‪ﺖﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮد اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺎ ﺑﻪ وﺻﻴ‪ﺖ ﺷﻬﺪا و اﻣﺎم ﻓﻘﻴﺪﻣﺎن، در ﺗﻤﺎم ﺷـﺌﻮن}

 

 

‫زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺮاﻗﺐ و ﻣﻮاﻇﺐ اﻋﻤﺎل و ﻛﺮدار ﺧﻮد ﺑﺎﺷﻴﺪ.

 

 

‫ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن و ﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ و اﻣﺎم ﻋﺰﻳﺰ ﺑﺎﺷﻴﺪ. اﮔﺮ از وﻻﻳﺖ ﺟﺪا ﺷﻮﻳﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻫﻼك ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ. ﻫﻤﻴـﺸﻪ

 

 

‫ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎﻧﻰ ﺑﺎز دﺷﻤﻨﺎن و دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ و ﺑﻪ اﺻﻞ ﺗﻮﻟّﻰ و ﺗﺒﺮّى - ﻛﻪ از ﻓﺮوع دﻳﻦ ﻣﺎﺳـﺖ

 

 

‫- ﺗﻮﺟ‪ﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ.

 

 

‫وﺣﺪت ﻛﻠﻤﻪ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪﺗﺎ ﻓﻨﺎ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ واﻋﺘﺼﻤﻮا ﺑﺤﺒﻞ اﷲ ﺟﻤﻴﻌﺎً وﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮا. ﻳﺎد و ﺧـﺎﻃﺮهى

 

 

‫ﺷﻬﺪا را ﻫﺮﮔﺰ از ﻳﺎد ﻧﺒﺮﻳﺪ. ﺷﻬﺪا را ﺑﺮاى ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻌﻠّﻤﺎن آزادى و اﻳﺜﺎر ﺑﺪاﻧﻴﺪ.

 

 

‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ: ﺗﻮﺻﻴﻪام ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎى ﺷﻬﺪا، اﺳﺮا و ﻣﻔﻘﻮدﻳﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫـﻴﭻﮔـﺎه اﺣـﺴﺎس

 

 

‫ﺣﻘﺎرت ﻧﻜﻨﻴﺪ؛ زﻳﺮا ﻓﺮزﻧﺪان، ﺷﻮﻫﺮان، ﭘﺪران و ﺑﺮادران ﺷﻤﺎ ﺑﺮاى دﻓﺎع از ارزشﻫﺎى اﻧﺴﺎﻧﻰ و اﺳـﻼﻣﻰ

 

 

‫ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮدﻧﺪ و راﻫﺸﺎن را ﺑﻪ درﺳﺘﻰ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮدﻧﺪ و ﺣﻘﻴﻘﺘـﺎً ﻟﺒﻴـﻚ ﮔﻮﻳـﺎن ﺻـﺎدق ﺷـﻬﺪا

 

 

‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺪاى ﺳﺮور ﺷﻬﻴﺪان و ﺑﻪ ﺣﺴﻴﻦ زﻣﺎن ﻟﺒﻴﻚ ﮔﻔﺘﻨﺪ و ﻫﻤﻪى ﻫﺴﺘﻰ ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮدﻧـﺪ

 

 

‫و در ﻋﻮض زﻧﺪﮔﻰ ﺟﺎوداﻧﻪ و اﺑﺪى را ﺑﺮاى ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻧﺪ.

 

 

‫ﺳﻨﮕﺮ ﺻﺒﺮ و ﺑﺮدﺑﺎرى و اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ را ﻫﻴﭽﮕـﺎه ﺧـﺎﻟﻰ ﻧﮕﺬارﻳـﺪ و ﭼـﻮن ﺑﻨﻴـﺎن ﻣﺮﺻـﻮص در ﻣﻘﺎﺑـﻞ

 

 

‫ﺣﻮادث ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ از ﺗﺒﺎر راﺳﺖ ﻗﺎﻣﺘﺎن ﺟﺎوداﻧﻪ ﺗﺎرﻳﺦﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻮد.}

حاجی مهیاری

حاجی مهیاری

 

حاجی مهیاری از آن پیرمردهای با صفا و سر زنده گردان حبیب بن مظاهر لشکر حضرت رسول بود.

 

لهجه اصفهانی اش چاشنی حرفهای بامزه اش بود و لازم نبود بدانی اهل کجاست. کافی بود به

 

پست ناواردی بخورد و طرف از او بپرسد: «حاجی بچه کجایی؟» آن وقت با حاظر جوابی و تندی

 

بگوید: «بچه خودتی فسقلی، با پنجاه شصت سال سنم موگویی بچه؟»

 

از عملیات برگشته بودیم و جای سالم در لباس هایمان نبود. یا ترکش آستینمان را جر داده بود یا

 

موج انفجار لباسمان را پوکانده بود و یا بر اثر گیر کردن به سیم خاردار و موانع ایذایی دشمن جرواجر

 

شده بود. سلیمانی فرمانده گردانمان از آن ناخن خشک های اسکاتلندی بود! هر چی بهش التماس

 

کردیم تا به مسئول تدارکات بگوید تا لباس درست و حسابی بهمان بدهد، زیر بار نرفت.

 

- لباس هاتون که چیزی نیست. با یک کوک و سه بار سوزن زدن راست و ریس می شود!

 

آخر سر دست به دامان حاجی مهیاری شدیم که خودش هم وضعیتی مثل ما داشت. به سرکردگی

 

او رفتیم سراغ فرمانده گردانمان. حاجی اول با شوخی و خنده حرفش را زد. اما وقتی به دل سلیمانی

 

اثر نکرد عصبانی شد و گفت: «ببین، اگه تا پنج دقیقه دیگه به کل بچه ها شلوار، پیراهن ندی آبرو

 

واسه ات نمی گذارم!» سلیمانی همچنان می خندید. حاجی سریع خودکار دست من داد و گفت:

 

یالله پسر، آنی پشت پیراهن من بنویس: حاجی مهیاری از نیروهای گردان حبیب بن مظاهر به

 

فرماندهی مختار سلیمانی.»

 

من هم نوشتم. یک هو حاجی شلوار زانو جر خورده اش را از پا کند و با یک شورت مامان دوز که

 

تازانویش بود، ایستاد. همه جا خوردند و بعد زدیم زیر خنده. حاجی گفت: «الان میرم تو لشکر

 

می چرخم و به همه می گویم که من نیروی تو هستم و با همین وضعیت می خواهی مرا بفرستی

 

مرخصی تا پیش سر و همسر آبروم برود و سکه یه پول بشم!» بعد محکم و با اراده راه افتاد. سلیمانی

 

که رنگش پریده بود، افتاد به دست و پا و دوید دست حاجی را گرفت و گفت: «نرو! باشد. می گویم تا

 

به شما لباس بدهند!» حاجی گفت: «نشد. باید به کل گردان لباس نو بدهی. والله می روم. بروم؟»

 

سلیمانی تسلیم شد و ساعتی بعد همه ما نو و نوار شدیم، از تصدق سر حاجی مهیاری!

 

(حاج علی اکبر ژاله مهیاری در زمستان سال 80 به رحمت خدا رفت و در نزدیکی پسر شهیدش

 

علیرضا در بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد. او هفت سال در جبهه بود!)

استاد شهید مرتضی مطهری 1(عکس بیشتر در ادامه مطلب)

ادامه نوشته